الطريق المستحيل

-

ﻗﺮﺹ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﺎﻫﺘﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ، ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻭﺷﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀﻲ ، ﻭﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺃﺟﻠﺲ ﻣﻊ ﻫﻤﻮﻣﻲ وﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻲ ، ﻣﻊ ﺁﻣﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻏﺪ ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ .. ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺟﻨﺒﻲ ﻷﺟﺪ ﻋﺠﻮﺯ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻊ عقوده ﻭيتأﻣﻞ ﺑﻌﻴﻮﻥ ﻻ ﺗﺮمش . ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻔﻜﺮ ﻳﺎ ﺗﺮﻯ ؟ ﺭﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ،ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻀﺖ ﻭﺗﺮﻛﺖ ﻋﺒﻘﻬﺎ ﻭ ﺃﻃﻴﺎﻓﻬﺎ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ .. ﺻﺮﻓﺖ ﻭﺟﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻛﺴﺔ ﻟﻴﺘﺒﻴﻦ ﻟﻲ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﻻ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻔﺰ ﻭﻣﺸﺎﻛﺴﺔ ﺳﻴﺪﺓ ﺗﺒﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ .. ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﺍﻟﺘﺎﻡ ، ﻭﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍلخالي ﻣﻦ ﻫﻢ ﻭﻏﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻟﻌﺐ ﻭﻟﻬﻮ .. ﺇﺫﺍ ، ﺃﻧﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ، ﺑﻴﻦ ﺣﻘﺒﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ .. ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ، ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻟﻲ ﺧﻴﺎﺭ ﺃﻥ ﺃﺧﺘﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻋﻤﺮ ﺃﻛﻮﻥ ؟ ﻻ ﺭﻳﺐ ﺃﻧﻲ ﺳﺄﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ .. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ؟! ﻭﺗﺠﺪﻧﺎ ﻧﻤﺠﺪﻩ ﻭﻧﻤﺪﺣﻪ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ .. هل لأنه دهب ولن يعود ؟ إذا كان كذلك فحتى هذا الزمان الذي نلعنه في كل فرصة سانحة سيصبح مفقود ومرغوب بعد مرور سنوات طويلة .. ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻨﺎ ﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺒﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﻷﻣﺲ ، ﺛﻢ ﺗﺸﺘﺪ ﺍﻟﺤﺴﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ، ﻭﻧﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ .. ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﺒﺎﺭﺓ -ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ- ما هو الجميل فيه يا ترى ؟! ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﻐﺰﻝ ﺑﻌﺒﻴﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ - ﺃﻻ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻳﻌﻮﺩ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺸﻴﺐ - ﻣﺎﺫﺍ ﺳﺘﺨﺒﺮﻩ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ؟ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺒﻪ ﻟﻚ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻋﻦ ﺣﻠﻢ ﺣﺴﺒﺘﻪ ﺳﻴﻼﻣﺲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ، ﻋﻦ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻟﺪﻫﻮﺭ ﻭﺑﻌﺜﺮﺗﻬﺎ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ، ﻋﻦ ﺟﺎﻩ ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺪ ، ﻋﻦ ﻣﺎﻝ ﻓﺎﺽ ﻳﻮﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ .. ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻧﻌﺬﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﻓﻘﻂ ﺭﺹ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻣﺠﺎﻣﻠﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ، ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻌﺬﺭﻭﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻼﻝ ، ﻭﻣﻠﺊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺤﺴﺮﺍﺕ ، ﻭﺍﻟﺘﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ ﻭﻧﺒﺶ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻣﺤﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﻌظﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺂﻛﻠﺔ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺜﺖ .. ﻳﺎهؤلاء ، ﺇﻧﻤﺎ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﻓﻌﻞ .



محمد بن صالح

تعليقات

إرسال تعليق

الأكثر قراءة في آخر أسبوع

حمو أو نامير .. من الأسطورة إلى السينما

-
صورة
واحدة من أشهر ما يزخر به الفلكلور الأمازيغي المغربي، أسطورة حمو أونامير، التي تناقلتها ألسنة الأجيال لأزمنة متعاقبة، وما تزال الأسطورة تواصل اختراق الزمن.. عن شاب مليح المحيا نبوغ أقرانه، تتبدل أحواله بعد أن زارته في غرفته ذات ليلة، حورية تشبه نساء البشر، ففاقتهم جمالاً، وبعد أن تزوج بها لفترة قصيرة، انقطع الوصال بينهما بسبب والدته، وعزم حمو على بحث عظيم للقاء الملاك الذي اختفى، وأخذ معه قلبه وعقله.. إنه عشق ليس متاحًا للبشر، عدا الشاب حمو. للقراءة عن الأسطورة الشعبية، إضغط هنا . 2003، ثلاث عشر سنة تمر على إنتاج فيلم "بوتفوناست".. العربي آلتيت من جديد يسعى لخلق الحدث السنيمائي، بعد أفلام عديدة صعدت بها شركة إنتاجه "وردة برودكسيون" هذه المرة، يُقلب العربي في أورقة الفلكلور الأمازيغي، ليستقر على أسطورة حمو أونامير الشهيرة، ولأنّ الحكاية تدور بين السماء والأرض في أجواء فانتازية، وسمع بها القاصي والداني؛ فالتحدي ليس بالهيّن، وحتى يقع الابهار، فلا مرد من التفكير العميق والتنفيذ بالحذافر. أحضر آلتيت طاقات شبابية حديثة التخرج، من أبرزها، مخرجة أمازيغية شابة وطموحة، تدعى ف
قراءة المزيد

بوتفوناست (صاحب البقرة)

-
صورة
لم ترَ السنيما الأمازيغية النور، حتى العقد الأخير من القرن العشرين، تحديدا عام 1990، حيث بدأت محاولات سنيمائية لم تنل المرجو منها، وذلك يرجع لسيطرة السنيما الناطقة بالعامية السائدة في المغرب، التي احتكرت السوق لها، الذي جعل غالبية المبدعين الأمازيغ ينظمون للسنيما العربية أو المدرجة.. كذلك غياب شركات إنتاج أمازيغية قادرة على تحمل نفقات شريط سينمائي كامل يستحق أن يُعرض لعشاق الشاشة العملاقة، ويجد له موطئ قدم في ساحة  السينما المغربية المُدرجة. 1990، سيقرر الشاب الأمازيغي المدعو العربي آلتيت، محاولة إنتاج فيلم أمازيغي طويل، وأثناء تجواله في ساحة جامع الفنا، سيصادف محمد أبعمران، أحد المغنيين الأمازيغ، وهو وسط حلقة من المتفرجين، فيما يُعرف في المغرب،  بـــ"فن الحلقة" مرتعها الأصلي والأساسي، ساحة جامع الفنا بمراكش. محمد أبعمران، فنان أمازيغي، لم يلق الدعم اللازم، فامتهن التجوال في القرى والمداشر الأمازيغية حاملاً آلته الموسيقية وليقدم العروض الغنائية بمقابل مادي، أو دونه حتى، فعشق الفن لدّن أبعمران، تجاوز ما هو طبيعي في حياة الإنسان، إنما محمد، جعل من ساحة جامع الفنا مرتعه، وهنا يق
قراءة المزيد

تازمامارت .. أحياء في قبور !

-
صورة
سلسلة مغرب القرن العشرين -7- كان يومًا يحمل معه شؤم الأرض، توقفت شاحنتين عسكريتين في منطقة خواء موحش لا وجود فيها من غير ثلاث بنايات في ساحة شاسعة تحدها أسوار، وبرجي مراقبة، ومن بعيد تتراءى جبال صلدة قفر لا آثار فيها للحياة.. كانوا ثمانية وخمسين رجلاً، انتشلتهم أيادٍ غامضة من الوجود لتطوح بهم في العدم، وتلحقهم بالنسيان، ليكنفهم الظلام لمدة ثمانية عشر عامًا، في مكان مجهول على مقربة من الموت؛ إنهم ما تبقى ولم يُعدم من المتورطين في انقلابي "الصخيرات" عام 1971، و "عملية البراق" عام 1972، ضد الملك المغربي الراحل، الحسن الثاني.. ضباط مشاة ورواد طيران بمختلف المراتب وجدوا أسمائهم مقرونة بالانقلابين الفاشلين، أغلبهم كانوا أبرياء كما يدعون.. بات بهم الحال في معتقل سري من صنيعة الشيطان، سجن سيجعل معتقل غوانتنامو الشهير ونظريه أبو غريب في العراق، وحتى محاكم التفتيش في العصور الوسطى؛ يقفون احترامًا وتبجيلاً لمعتقل مغربي يُدعى تزمامارت. رجال يُساقون إلى الحفرة سبق وأن تطرقنا في هذه السلسلة إلى انقلابي الصخيرات و الطائرة الملكية، عامي 1971 و 1972 وكلاهما فاشلا.. و
قراءة المزيد

عصفور المغاربة المقدس : تبيبط

-
صورة
"تبيبط"يطلقه أغلب المغاربة على عصفور بُنيُ اللون، برأس ورقبة صبغها الخالق بمزج الأبيض والأسد، وزين منقره الصغير بالأصفر، ووضع على ذيله بقع داكنة.. ويعرف في عالم العصافير باسم "درسة منزلية" وهو يعيش مع المغاربة منذ وُجد، حتى جعلوه مقدسًا في الفلكلور المغربي، وهو رمز بُشرى خير في المخيال الشعبي الموارث.. يُسّميه أمازيغ سوس في جنوب المملكة، "تمڭيوْت" بالأمازيغية (ضيفة) وفي مناطق أخرى، "شريفة" وهو اسم يُقال في الأسطورة، أن له دلالة بالحج؛ أي أن هذا الطائر زار الديار المقدسة.. ولهذا العصفور معتقد قديم، أن تغريده جنب الباب، هو نبأ بقدوم الضيوف.. وكما أسلفنا، فأحد الأسماء التي تطلق عليه، مشتقة بالأمازيغية من "الزوار"، ولأن الضيوف لا يشترطون، فقد اختار الله لهذا العصفور لون بسيط يشبه المباني الطينية التقليدية، وترانيمه تسبق الزوار على أهل البيت.. وفي معتقد آخر، فإن التيّقن بقدوم الضيوف، عليها أن يستوفي شرط تكرار الشدوْ لثلاث مرات، من لدّن هذا العصفور. في الفلكلوري المغربي، يُمنع صيد طائر تبيبط أو إلحاق الأذى به، ومن فعل؛ فلعنة العصفور ستلحق به
قراءة المزيد

بغلة القبور .. أسطورة الخيانة في حكايات الأمازيغ

-
صورة
وعند انتصاف يوم من رمضان، دأبت امرأة على التسلل إلى قبو منزلها دون إثارة حفيظة زوجها وأبنائها، هناك لتضرب موعدًا مع الظلام، أي وقت المغرب الذي قد حان في القبو! "مساء الخير يا آذان المغرب، ها أنا جئتك قبل أن تجيء أنت، وبمعيّتي وجبة فطوري الساخن" تضرم للشمعة لتنير على طعامها، وتبدأ في الافطار، إلى أن تنتهي من دس كل الطعام في وجهها ويثقل بطنها، فتهم مودعةً ساعة المغرب، عائدةٌ إلى وقت الظهر، بعد زيارة قصيرة إلى الليل وقد أتت فيه حاجةً لها. وهكذا لا تنتظر ساعة المغرب لتفطر مع المسلمين، فمغربها قد اهتّدت إلى مكانه، وإذ ذاك لا تُتّم أنهر الصيام، ظنا أنها تخدع الله، وما تخدع إلى نفسها. وهكذا دواليك تخوض المرأة في مكرها مع رمضان، وفي كل يوم من الزوال، تجد المرأة عند ساعة المغرب المزيفة في قبو منزلها، وهي تلتّهم الطعام بينما الناس تواصل الصيام، إلى أن رحل رمضان وأتى العيد، الذي لم يلقَ المرأة، فقد اختّفت وشغلت أهلها والناس عن مصيرها، كأنها رافقت ذهاب رمضان. بحثوا عن أثرها في كل مكان ولم يهتدوا إلى ممشاها الأخير، وما عاد هناك أمل لُقياها، وإن هي في مكان قريب، قريب جدا منهم، ألا وهو قبو
قراءة المزيد

أباطرة المخدرات المغاربة : حميدو الديب - 2 -

-
صورة
رجل قصير القامة مملوؤها، ذو جه مستدير يميل للسمرة، ملامحه يبدو عليها تجاوز عمر السبعين، يرتدي جلبابًا تقليديًا، يقف عند عربة الفواكه ويساوم صاحبها بابتسامة فاترة، وعيون مُرهقة.. إنه ما يزال يحتفظ بسواد شعره في هذا السن المتقدم، - أو الأرجح قام بطلائه؟ - في الأخير يتبضع بعض ثمار الفاكهة، وينصرف في سبيله، قبل أن يوقفه أحدهم قائلاً باللهجة الطنجاوية: كِيف نْتينا أعمي احمد؟. يرفع رأسه لهذا السائل فيّرد السلام، ويدردشان لوقت قصير، قبل أن يواصل في سبيله نحو منزله.. وما هي إلا لحظات، حتى يظهر الرجل في الحي مرة أخرى، هذه المرة يضع طربوشًا أبيضًا على رأسه، ويقصد مسجد الحي، هناك يصلي المغرب جماعةً ويحضر لقراءة حزب الليلة، ثم صلاة العشاء، ليعود لمنزله بخطوات هادئة دون التفات إلا لالقاء السلام، أو ردّه، فيما يبدو، أن الرجل وضع الدنيا خلف ظهره، واكتفى منها.. فمن هذا السيد؟ هذا الذي يساوم ببشاشة صاحب عربة الفواكه، كان في زمن مضى، تقدر ثروته بملايين الدولارات! بل إن غمامة مُلبدة بالمال، تسبح فوقه أينما خطت خطاه، وبإشارة من أصبعه، تنهمر الأموال! هذا المخلوق اللطيف، بسببه وأقرانه، كاد الاقتصاد المغربي،
قراءة المزيد