عند الوداع...

-


من بين أكثر لحظات الحياة تأثيرا  على عن نفسية الإنسان ، هي مراسيم الوداع ، تلك اللحظة التي يدق فيه الرحيل الأبواب ، منتظرا إياك أن أن تتوادع مع الأحباب..  تلك الكلمة التي تصيبك بالقشعريرة ( وداعا ) حين تسمعها من قريبك أو شخصا عشرته أو صدقته أو جمع بينكم عمل أو الدراسة ، او أي ظرف كان ، تسأل نفسك هل كنت جيدا معه ، هل أخطأت في شيء بحقه ، هل سيجمع بينكما القدر من جديد.. ما هو شعوره اتجاهك ؟  و  و  و ؟ .. ثم تنظر إليه بالحزن على الفراق، والإمتنان لما قضيتما معا ، ولو تشجرتما أمس القريب ..  يقال أن الإنسان لا يعرف مقادر الشيء إلا بعد فقدانه ،  و مثل مغربي - شعبي - يحوم حول ذلك يقول : " جرب غيري وستعرف خيري "  ..  لتبقى لحظات الوداع هي محراب المشاعر المختلطة ، ولا يعادلها في النقيض ، سوى اللقاء بعد غياب ، حينما  تعانق شخصا افتقدت وجوده  ، وتعرف حينئذ كم هو عزيز .

بن صالح

تعليقات

إرسال تعليق

الأكثر قراءة في آخر أسبوع

بوتفوناست (صاحب البقرة)

-
صورة
لم ترَ السنيما الأمازيغية النور، حتى العقد الأخير من القرن العشرين، تحديدا عام 1990، حيث بدأت محاولات سنيمائية لم تنل المرجو منها، وذلك يرجع لسيطرة السنيما الناطقة بالعامية السائدة في المغرب، التي احتكرت السوق لها، الذي جعل غالبية المبدعين الأمازيغ ينظمون للسنيما العربية أو المدرجة.. كذلك غياب شركات إنتاج أمازيغية قادرة على تحمل نفقات شريط سينمائي كامل يستحق أن يُعرض لعشاق الشاشة العملاقة، ويجد له موطئ قدم في ساحة  السينما المغربية المُدرجة. 1990، سيقرر الشاب الأمازيغي المدعو العربي آلتيت، محاولة إنتاج فيلم أمازيغي طويل، وأثناء تجواله في ساحة جامع الفنا، سيصادف محمد أبعمران، أحد المغنيين الأمازيغ، وهو وسط حلقة من المتفرجين، فيما يُعرف في المغرب،  بـــ"فن الحلقة" مرتعها الأصلي والأساسي، ساحة جامع الفنا بمراكش. محمد أبعمران، فنان أمازيغي، لم يلق الدعم اللازم، فامتهن التجوال في القرى والمداشر الأمازيغية حاملاً آلته الموسيقية وليقدم العروض الغنائية بمقابل مادي، أو دونه حتى، فعشق الفن لدّن أبعمران، تجاوز ما هو طبيعي في حياة الإنسان، إنما محمد، جعل من ساحة جامع الفنا مرتعه، وهنا يق
قراءة المزيد

أباطرة المخدرات المغاربة .. منير الرماش -1-

-
صورة
 منير الرماش، الشاب الملياردير التطواني، الذي تحول - بقدرة قادرٍ - من شابٍ بائسٍ يبيع السجائر بالتقسيط في أسواق تطوان الشعبية، إلى أحد أغنياء المملكة المغربية، وهو دون الثلاثين عامًا.. كانت أول صورة تُنشر لصديقنا منير، تعود إلى عام 1987 في أحد أعداد (مجلة ماجد) في ذلك العام، ظهر في صفحة أصدقاء ماجد، طفلٌ مغربيٌ يُدعى مُنير الرماش، في محياه ما فاض من براءة وخحل.. لم يكُن يخطرُ في بالِ متصفّحي المجلة أنّ هذا الوجه الطفولي البريئ سيتّحولُ إلى خليفة بابلو اسكوبار في قارة أفريقيا. في قرية بن يونس نواحي مدينة تطوان شمال المغرب، رأى منير النور لأول مرة في عام 1973، لأسرةٍ فقيرةٍ حالها حال أغلب سكان القرية المعزولة إن لم نقل المنسية.. لم يكمل منير تعليمه، وهاجر إلى مدينة تطوان هناك ليبحث له عن عمل.. أجمع أصدقاؤه أنه كان يبيع السجائر في أيامه الأولى في تطوان، وأجمعوا أيضًا أنّ الرماش كان نابغةً وشجاعًا.. فيما بعد صار منير يبيع بموازة السجائر كمياتٌ قليلةٌ من مخدر "الحشيش" لزبنائه المدمنين.. لكن ما حدث بعد ذلك يكاد لا يُصدق، ففي غفلةٍ من الجميع، انطلق منير كما ينطلق الضوء في ال
قراءة المزيد

حمو أونامير .. حكاية خالدة من الفلكلور الأمازيغي

-
صورة
      كبر أطفال الأمازيغ على حكاية حمو أونامير.. قصة تأخذ خيالهم بعيدا بعيد إلى أن يرمي النعاس بجلبابه الثقيل , لتتوهج الأحلام ويستحال القبض عليها , لأن حكايتنا اليوم تلامس الخيال وتعيش في أرض لم يرمقها بشر بعد. كان حمو شابا أتى من الحسن والنبوغ ما يحسد عليه , مات أبيه قبل أن يبصر النور ,  ليتلقى تربية حسنة من أمه . طالب في الكتاب أو ما يعرف عند عامة الناس بـ الجامع , أي التعليم العتيق - حفظ القرآن وقواعد النحو - في ذات صباح استيقظ حمو من منامه ليجد يداه مزخرفة بالحناء , أمر الحناء هذا مكروه إن تزين به الرجال عند قبائل الأمازيغ , ولهذا انفعل حمو ظنا منه أن أمه من زخرفت يده بالحناء , إلا أن أمه نكرت الأمر مستغربة حصول ذلك , حاول حمو اخفاء مصابه عن أقرانه في الكتاب وكذلك المعلم - الفقيه - خوفا من الفضيحة , إلا أن المصائب حلت بـ حمو بعد اكتشاف الجميع أمر الحناء ,  وبذلك تعرض أونامير لسخرية من أقرانه وتوبيخ المعلم , ما أذى به إلى هجر الكتاب قسرا. قرر حمو أن لا ينام ليعرف من فعل به تلك الفعلة , و في إحدى الليالي تراءى ﻟـ حمو سرب من الحوريات بجمال آخاذ يدخلن من نافذة غرفته , ثم شرعوا
قراءة المزيد

عصفور المغاربة المقدس : تبيبط

-
صورة
"تبيبط"يطلقه أغلب المغاربة على عصفور بُنيُ اللون، برأس ورقبة صبغها الخالق بمزج الأبيض والأسد، وزين منقره الصغير بالأصفر، ووضع على ذيله بقع داكنة.. ويعرف في عالم العصافير باسم "درسة منزلية" وهو يعيش مع المغاربة منذ وُجد، حتى جعلوه مقدسًا في الفلكلور المغربي، وهو رمز بُشرى خير في المخيال الشعبي الموارث.. يُسّميه أمازيغ سوس في جنوب المملكة، "تمڭيوْت" بالأمازيغية (ضيفة) وفي مناطق أخرى، "شريفة" وهو اسم يُقال في الأسطورة، أن له دلالة بالحج؛ أي أن هذا الطائر زار الديار المقدسة.. ولهذا العصفور معتقد قديم، أن تغريده جنب الباب، هو نبأ بقدوم الضيوف.. وكما أسلفنا، فأحد الأسماء التي تطلق عليه، مشتقة بالأمازيغية من "الزوار"، ولأن الضيوف لا يشترطون، فقد اختار الله لهذا العصفور لون بسيط يشبه المباني الطينية التقليدية، وترانيمه تسبق الزوار على أهل البيت.. وفي معتقد آخر، فإن التيّقن بقدوم الضيوف، عليها أن يستوفي شرط تكرار الشدوْ لثلاث مرات، من لدّن هذا العصفور. في الفلكلوري المغربي، يُمنع صيد طائر تبيبط أو إلحاق الأذى به، ومن فعل؛ فلعنة العصفور ستلحق به
قراءة المزيد

حمو أو نامير .. من الأسطورة إلى السينما

-
صورة
واحدة من أشهر ما يزخر به الفلكلور الأمازيغي المغربي، أسطورة حمو أونامير، التي تناقلتها ألسنة الأجيال لأزمنة متعاقبة، وما تزال الأسطورة تواصل اختراق الزمن.. عن شاب مليح المحيا نبوغ أقرانه، تتبدل أحواله بعد أن زارته في غرفته ذات ليلة، حورية تشبه نساء البشر، ففاقتهم جمالاً، وبعد أن تزوج بها لفترة قصيرة، انقطع الوصال بينهما بسبب والدته، وعزم حمو على بحث عظيم للقاء الملاك الذي اختفى، وأخذ معه قلبه وعقله.. إنه عشق ليس متاحًا للبشر، عدا الشاب حمو. للقراءة عن الأسطورة الشعبية، إضغط هنا . 2003، ثلاث عشر سنة تمر على إنتاج فيلم "بوتفوناست".. العربي آلتيت من جديد يسعى لخلق الحدث السنيمائي، بعد أفلام عديدة صعدت بها شركة إنتاجه "وردة برودكسيون" هذه المرة، يُقلب العربي في أورقة الفلكلور الأمازيغي، ليستقر على أسطورة حمو أونامير الشهيرة، ولأنّ الحكاية تدور بين السماء والأرض في أجواء فانتازية، وسمع بها القاصي والداني؛ فالتحدي ليس بالهيّن، وحتى يقع الابهار، فلا مرد من التفكير العميق والتنفيذ بالحذافر. أحضر آلتيت طاقات شبابية حديثة التخرج، من أبرزها، مخرجة أمازيغية شابة وطموحة، تدعى ف
قراءة المزيد

أباطرة المخدرات المغاربة : حميدو الديب - 2 -

-
صورة
رجل قصير القامة مملوؤها، ذو جه مستدير يميل للسمرة، ملامحه يبدو عليها تجاوز عمر السبعين، يرتدي جلبابًا تقليديًا، يقف عند عربة الفواكه ويساوم صاحبها بابتسامة فاترة، وعيون مُرهقة.. إنه ما يزال يحتفظ بسواد شعره في هذا السن المتقدم، - أو الأرجح قام بطلائه؟ - في الأخير يتبضع بعض ثمار الفاكهة، وينصرف في سبيله، قبل أن يوقفه أحدهم قائلاً باللهجة الطنجاوية: كِيف نْتينا أعمي احمد؟. يرفع رأسه لهذا السائل فيّرد السلام، ويدردشان لوقت قصير، قبل أن يواصل في سبيله نحو منزله.. وما هي إلا لحظات، حتى يظهر الرجل في الحي مرة أخرى، هذه المرة يضع طربوشًا أبيضًا على رأسه، ويقصد مسجد الحي، هناك يصلي المغرب جماعةً ويحضر لقراءة حزب الليلة، ثم صلاة العشاء، ليعود لمنزله بخطوات هادئة دون التفات إلا لالقاء السلام، أو ردّه، فيما يبدو، أن الرجل وضع الدنيا خلف ظهره، واكتفى منها.. فمن هذا السيد؟ هذا الذي يساوم ببشاشة صاحب عربة الفواكه، كان في زمن مضى، تقدر ثروته بملايين الدولارات! بل إن غمامة مُلبدة بالمال، تسبح فوقه أينما خطت خطاه، وبإشارة من أصبعه، تنهمر الأموال! هذا المخلوق اللطيف، بسببه وأقرانه، كاد الاقتصاد المغربي،
قراءة المزيد