إلى متى ؟

ﻳﺤﻤﻞ ﻗﻠﻤﺎ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻭﻳﺼﻔﻬﻢ في مطلع مخطوطته ﺑـ ‏(ﺍﻟﺒﺮﺑﺮ)  ثم يتجاوز الوصف، وينساب إلى تاريخ الأمازيغ وأوطانهم، محاولا إتمام مقال فريد عن عرق يستوطن شمال إفريقيا.. إنه مقال قرأته قبل مدة على صفحات موقع (فيس بوك) لأحدهم، كانت نيته صافية صفاء الماء السلسال؛ وهو يعبر عن ذلك في ردوده الوقورة وهو يمدح طارق بن زياد وابن بطوطة، إلا أن ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺻﻔﻪ الذي منه انطلاق. فليس كل من يكتب جملة مفيدة : كاتبا. الكتابة ثقافة قبل رص الكلمات وتفخيمها. بماذا سيفيدك كاتب جاهل له جمالية التعبير؟! إنه كمثل مائدة فاخرة خالية من الطعام. كقصر واسع تنعق فيه الغربان. مثل ثوب زفاف أنيق زاهي يفتقد العروس..  الكاتب الجاهل هو من يطلق العنان لمخيلته ليتوه بك في البر والبحر، ويتحذلق في المشوار، حتى ينبهك بأنها قد "انتهت" وعليك أن تفهم ابتذاله قسرا، وإلا فأنت الجاهل الوحيد هاهنا .. لكن العلة تتجاوز صفة الكاتب المزعوم، وتصل إلى الجمهور الذي يطبل ويزغد. على ماذا يا ترى؟ على الجهل "المزركش"! .. لقد صار اليوم بإمكان لأي جاهل مجنون أن يسمع صوته برعاية ومباركة مواقع التواصل الإجتماعي، وتجد وراءه جمهور يتبعه كالخرفان .. نعود إلى صديقنا صاحب مصطلح (البربر)، على الأرجح ﻗﺮﺃ هذا ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺳﻄﻮﺭ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻩ ﻟﻴﺰﺍﺩ ﺑﻪ ﻗﺪﺭﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ غير مدرك دلالاته، كالذي يكثر من المصطلحات العلمية التي تنتهي - مثلا - ﺑـ (...لوجيا) لغرض تزكية وعائه المعرفي.  فلا ﺣﺮﺝ على صديقنا، فهو ﻳﻨﻌﻢ ﻓﻲ ﺟﻬﻠﻪ ﻫﻨﻴﺌﺎ. لكني - على دوام عادتي - لم أكن من الصامتين ولم أسرها في نفسي، ونبهت صديقنا وﺷﺮحت له معنى (البربر) ﻭﻣﻘﺼﺪه؛ فلم يقبلها مني ظنا بأني أفند معرفته : ‏(اﻟﺒﺮﺑﺮ) ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺘﺤﻀﺮ؛ ﺃﺟﻞ ﺇﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ . ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﺪﺍﺋﻲ متخلف، حتى قد ﻳﻘﻄﻦ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﻭﻳﺼﻄﺎﺩ ﺍﻟﻜﻮﺍﺳﺮ ﻭﻳأﻛﻞ ﺍﻟﺠﻴﻒ؛ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﻼﻩ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ ﺍﻷﺩﻏﺎﻝ. ﻫﺬﺍ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻟﻔﻈﻚ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭ ﻳﺎ ﻭﺳﻴﻢ .. تركت صديقنا غير آبه بردود أخرى لأني حينئذ سأكون من الخاسرين ولا ريب فيه .. كل هذا قادني إلى موضوع قديم يتجدد كل حين؛ وهو وصف البعض للأمازيغ بالبرابرة وهم على دراية بالمقصود.. وجدت أكثر من مرة ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳنعت  ﻧﻔﺴﻪ ﺑـ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺮﺗﺪﻱ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻳﺴﺒﻖ ﺍﺳﻤﻪ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺪﺍﻝ، ﺃﻭ ﻟﺮﺑﻤﺎ ﺣﺘﻰ من ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻗﻰ ﺩﺭﺍﺟﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺃﺿﺤﻰ ﺑﺮﻭﻓﻴﺴﻮﺭﺍ؛ ﺗﺠﺪﻩ ﻳﺼﻒ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﺑـ ‏(ﺍﻟﺒﺮﺑﺮ!). صديقنا ﺍﻷﻭﻝ وعلى من شاكلته، ﻋﻔﻮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺠﻬﻠﻪ ﻭﻗﻠﺔ ﺯﺍﺩﻩ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ، ﻓﻨﺼﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻠﻪ. الأجانب قد نغض الطرف عليهم، فهم بعيدين عن تاريخنا، ولسنا منتظرين شهادة من هم في الجهة الأخرى من الليل..  ﺇﻧﻤﺎ ﻫﺬﺍ العربي ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺒﻘﻪ حرف ﺍﻟﺪﺍﻝ؛ ﻣﺎ ﻣﺤﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ؟! ﻟﻦ ﺃﻛﺘﻔﻲ ﺑﻘﻮﻝ " ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ " ﺳﻨﺘﺮﻛﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻞ ﺗﺬﻛﺮﻫﺎ.

 ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ، ﺃﻗﺼﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ؛ الجهلة منهم وحاشا مقام الشرفاء : إذا كان قصدك بنعت الأمازيغ  بالبربر على أنهم قوم غير متحضر؛ فأخبرك أن ﻟﻮﻻ ﻫﺆﻻﺀ ﺍلمتخلفين والغير متحضرين ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ. ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ ﺇﻻ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ؛ ﻭﻣﺎ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ ﺇﻻ ﺃﻫﻠﻬﺎ..
ﺃﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻟﻮ ﺳﺤﺐ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺘﺤﻀﺮﻳﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻘعﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ، ﻟﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻝ؟ .. ﻳﺆﺳﻔﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺧﺒﺮﻙ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮﻫﺎ ﻓﺨﺮﺍ ﻭﻏﻔﻠﺔ ﻣﻨﻚ، ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺘﺤﻀﺮﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ‏(ﺍﻟﺒﺮﺍﺑﺮﺓ‏) ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻴﺄ ﺟﻨﺎﺑﻚ؛ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻭ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻓﺮﻧﺎﺱ، ﻭ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ، ﻭ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ، ﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺑﻦ ﺗﺸﺎﻓﻴﻦ... ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻀﺮﻩ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ﺍﻵﻥ، ﺃﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺳﺄﺳﻮﺩ ﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺑﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺗﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺮﻳﻦ ﻭﺃﺿﻴﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ "ﺍﻟﻌﺠﻢ"، لتجد نفسك في العراء التاريخي.

ﻟﻜﻦ ﺣﻘﺎ ﺇﻧﻨﺎ نحن الأمازيغ ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﺤﻀﺮﻳﻦ ﻣﺜﻠﻜﻢ، ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﺴﻚ قلادة السبحة ﺑﻴﺪ ﻭﺑﺄﺧﺮﻯ ﻧﻘﺒﺾ ﻗﻨﻴﻨﺔ ﺧﻤﺮ، ﻭﺧﺴﺊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ..
ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﺤﻀﺮﻳﻦ، ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﺤﻠﻖ ﺣﻮﻝ ﻭﻻﺋﻢ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺣﻤﻞ، ﻭﻧﺮﻣﻲ ﻣﺠﻤﻠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ في القمامة، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ﺟﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﺤﺰﻳﻦ ..
ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﺤﻀﺮﻳﻦ، ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺸﺘﺮﻱ ﻋﺬﺭﻳﺔ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﻤﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺪﻭﻻﺭﺍﺕ، ﻭ ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻤﻜﺒﻮﺗﻴﻦ..
ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﺤﻀﺮﻳﻦ؛ ﻷﻥ ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻫﻤﻨﺎ، ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﺃﺳﻔﻠﻪ..

ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ.. ﻟﺴﺖ ﺃﺯﻥ ﺑﻤﻜﻴﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻻ ﺃﻋﻤﻢ، ﻓﺒﻘﺪﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺠﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﻳﻮﺟﺪ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺸﺮﻓﺎﺀ، ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ، ﺇﻧﻤﺎ ﻟﻲ ﻏﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﻋﺮﻗﻲ، ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻓﻨﻲ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻳﺘﻬﻜﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﺒﺜﺎ . ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﺥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ؟ ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻻ ﺃﻫﺘﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﺏ ﺷﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻠﺢ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﺏ - ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺭﺑﻲ - ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ؟ ﻫﻞ ﻳﺪﺭﻱ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ  ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ والمعتقدات؟ ﺁﻩ ﻟﻮ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ.

ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ :
﴿ﻇَﻬَﺮَ ﺍﻟْﻔَﺴَﺎﺩُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻱ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻟِﻴُﺬِﻳﻘَﻬُﻢْ ﺑَﻌْﺾَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺟِﻌُﻮﻥَ﴾

ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ.



محمد