أوراق جديدة

-


مساء يوم آخر يتشمر للوداع.. السماء تشوبها غيوم الخريف وشعاع الغروب، في مشهد تنبعث منه كميّة حنين رهيب، تحملنا إلى ذكرى ما، ذكرى محنطة في شعورنا إلى الأبد. الخريف وأوراقه المتساقطة، يذكرننا بأُناس كانوا هنا، فما عادوا، ورغبات دهسها الزمن، وانطفاءات كثيرة. حياة الإنسان لا مرد لها من الخريف، أن تتساقط أوراقها وتذرها الرياح، ويبقى أن نتعلم كيف نستمر دون أوراق الأمس، ونتأمل في أوراق جديدة آتية.

تعليقات

إرسال تعليق

الأكثر قراءة في آخر أسبوع

حمو أو نامير .. من الأسطورة إلى السينما

-
صورة
واحدة من أشهر ما يزخر به الفلكلور الأمازيغي المغربي، أسطورة حمو أونامير، التي تناقلتها ألسنة الأجيال لأزمنة متعاقبة، وما تزال الأسطورة تواصل اختراق الزمن.. عن شاب مليح المحيا نبوغ أقرانه، تتبدل أحواله بعد أن زارته في غرفته ذات ليلة، حورية تشبه نساء البشر، ففاقتهم جمالاً، وبعد أن تزوج بها لفترة قصيرة، انقطع الوصال بينهما بسبب والدته، وعزم حمو على بحث عظيم للقاء الملاك الذي اختفى، وأخذ معه قلبه وعقله.. إنه عشق ليس متاحًا للبشر، عدا الشاب حمو. للقراءة عن الأسطورة الشعبية، إضغط هنا . 2003، ثلاث عشر سنة تمر على إنتاج فيلم "بوتفوناست".. العربي آلتيت من جديد يسعى لخلق الحدث السنيمائي، بعد أفلام عديدة صعدت بها شركة إنتاجه "وردة برودكسيون" هذه المرة، يُقلب العربي في أورقة الفلكلور الأمازيغي، ليستقر على أسطورة حمو أونامير الشهيرة، ولأنّ الحكاية تدور بين السماء والأرض في أجواء فانتازية، وسمع بها القاصي والداني؛ فالتحدي ليس بالهيّن، وحتى يقع الابهار، فلا مرد من التفكير العميق والتنفيذ بالحذافر. أحضر آلتيت طاقات شبابية حديثة التخرج، من أبرزها، مخرجة أمازيغية شابة وطموحة، تدعى ف...
قراءة المزيد

بوتفوناست (صاحب البقرة)

-
صورة
لم ترَ السنيما الأمازيغية النور، حتى العقد الأخير من القرن العشرين، تحديدا عام 1990، حيث بدأت محاولات سنيمائية لم تنل المرجو منها، وذلك يرجع لسيطرة السنيما الناطقة بالعامية السائدة في المغرب، التي احتكرت السوق لها، الذي جعل غالبية المبدعين الأمازيغ ينظمون للسنيما العربية أو المدرجة.. كذلك غياب شركات إنتاج أمازيغية قادرة على تحمل نفقات شريط سينمائي كامل يستحق أن يُعرض لعشاق الشاشة العملاقة، ويجد له موطئ قدم في ساحة  السينما المغربية المُدرجة. 1990، سيقرر الشاب الأمازيغي المدعو العربي آلتيت، محاولة إنتاج فيلم أمازيغي طويل، وأثناء تجواله في ساحة جامع الفنا، سيصادف محمد أبعمران، أحد المغنيين الأمازيغ، وهو وسط حلقة من المتفرجين، فيما يُعرف في المغرب،  بـــ"فن الحلقة" مرتعها الأصلي والأساسي، ساحة جامع الفنا بمراكش. محمد أبعمران، فنان أمازيغي، لم يلق الدعم اللازم، فامتهن التجوال في القرى والمداشر الأمازيغية حاملاً آلته الموسيقية وليقدم العروض الغنائية بمقابل مادي، أو دونه حتى، فعشق الفن لدّن أبعمران، تجاوز ما هو طبيعي في حياة الإنسان، إنما محمد، جعل من ساحة جامع الفنا مرتعه، وهنا يق...
قراءة المزيد

عصفور المغاربة المقدس : تبيبط

-
صورة
"تبيبط"يطلقه أغلب المغاربة على عصفور بُنيُ اللون، برأس ورقبة صبغها الخالق بمزج الأبيض والأسد، وزين منقره الصغير بالأصفر، ووضع على ذيله بقع داكنة.. ويعرف في عالم العصافير باسم "درسة منزلية" وهو يعيش مع المغاربة منذ وُجد، حتى جعلوه مقدسًا في الفلكلور المغربي، وهو رمز بُشرى خير في المخيال الشعبي الموارث.. يُسّميه أمازيغ سوس في جنوب المملكة، "تمڭيوْت" بالأمازيغية (ضيفة) وفي مناطق أخرى، "شريفة" وهو اسم يُقال في الأسطورة، أن له دلالة بالحج؛ أي أن هذا الطائر زار الديار المقدسة.. ولهذا العصفور معتقد قديم، أن تغريده جنب الباب، هو نبأ بقدوم الضيوف.. وكما أسلفنا، فأحد الأسماء التي تطلق عليه، مشتقة بالأمازيغية من "الزوار"، ولأن الضيوف لا يشترطون، فقد اختار الله لهذا العصفور لون بسيط يشبه المباني الطينية التقليدية، وترانيمه تسبق الزوار على أهل البيت.. وفي معتقد آخر، فإن التيّقن بقدوم الضيوف، عليها أن يستوفي شرط تكرار الشدوْ لثلاث مرات، من لدّن هذا العصفور. في الفلكلوري المغربي، يُمنع صيد طائر تبيبط أو إلحاق الأذى به، ومن فعل؛ فلعنة العصفور ستلحق به...
قراءة المزيد

حينما كنت كلبًا !

-
صورة
فتحت فمي لأصرخ، فإذ بي أنبح!. كتمت نباحي محاولاً تهدئة روعي، وأخذت نفسًا عميقًا حتى ملأ الهواء بطني، ثم زفرت ببطء.. كل هذا علّني أستوعب هول مصابي؛ فصباح هذا اليوم قد انسّلخت من إنسانيتي على حين غرة، فأصبح الملك لله، وأصبحت أنا كلبًا!.. لكن لا أشبه الكلاب الأفلام العائلية الأمريكية؛ بل كلبٌ أجردٌ نفسه الذي يقتات على رؤوس المزابل.. جمعت ذيلي وجلست أفكر في مصيبتي العظيمة.. يا لقمم العار، فأنا كلب!، ثم تذكرت زوجتي.. فكرت كيف سأخبرها أني زوجها، بل بالأحرى، حتى لو فعلت، فكيف تقتنع بذلك؟، لكن، أين هي الآن؟.. إنها ما تزال نائمة في الفراش. صعدت إلى السرير أمشي على الأربعة لتفقد زوجتي، ولم ألق سوى أفعى نائمة!.  تمت
قراءة المزيد

المسيرة الخضراء .. التحام شعب وعبقرية ملك

-
صورة
سلسلة مغرب القرن العشرين -5-   مقدمة منذ كنا في المدارس الإبتدائية - نحن المغاربة - درسوا لنا "المسيرة الخضراء" وحفظوا لنا على ظهر القلوب نشيد "نداء الحسن" الذي يخلد لذكرى المسيرة الخضراء، ثم صار فيما بعد اللحن الرسمي للقوات المسحلة المغربية.. إلا أن أغلب المغاربة لا يعلم الشيء الكثير عن المسيرة الخضراء، سوى ما يبث على شاشات التلفاز، يتمحور في عشرات الآلاف المغاربة يقتحمون رمال الصحراء الغربية، حاملين الأعلام الوطنية، وشاحنات وحافلات تقل جحافل البشر تلوح بيدها.. كل هذه المشاهد مصحوبة بأغنية "نداء الحسن" أو أغنية "العيون عينيا". هكذا تختزل المسيرة الخضراء في مخيلة أغلب المغاربة.. فماذا كان يدور وراء الستار، وفي مطابخ القرارات في القصر الملكي، قبل انطلاق آلاف البشر إلى مجاهل الرمال، في خطوة كانت لتضع الحسن الثاني في مهب الريح ؟! الصحراء الإسبانية شرقت شمس الحرية على المغرب مع انتصاف الخمسينيات.. إلا أن مغرب الأمس ما عاد نفسه اليوم.. المغرب الذي كان يمتد إلى نهر السنغال، أضحى ينزوي كقرية في أقصى شمال أفريقيا.. وتساءل المغاربة أين ا...
قراءة المزيد

بغلة القبور .. أسطورة الخيانة في حكايات الأمازيغ

-
صورة
وعند انتصاف يوم من رمضان، دأبت امرأة على التسلل إلى قبو منزلها دون إثارة حفيظة زوجها وأبنائها، هناك لتضرب موعدًا مع الظلام، أي وقت المغرب الذي قد حان في القبو! "مساء الخير يا آذان المغرب، ها أنا جئتك قبل أن تجيء أنت، وبمعيّتي وجبة فطوري الساخن" تضرم للشمعة لتنير على طعامها، وتبدأ في الافطار، إلى أن تنتهي من دس كل الطعام في وجهها ويثقل بطنها، فتهم مودعةً ساعة المغرب، عائدةٌ إلى وقت الظهر، بعد زيارة قصيرة إلى الليل وقد أتت فيه حاجةً لها. وهكذا لا تنتظر ساعة المغرب لتفطر مع المسلمين، فمغربها قد اهتّدت إلى مكانه، وإذ ذاك لا تُتّم أنهر الصيام، ظنا أنها تخدع الله، وما تخدع إلى نفسها. وهكذا دواليك تخوض المرأة في مكرها مع رمضان، وفي كل يوم من الزوال، تجد المرأة عند ساعة المغرب المزيفة في قبو منزلها، وهي تلتّهم الطعام بينما الناس تواصل الصيام، إلى أن رحل رمضان وأتى العيد، الذي لم يلقَ المرأة، فقد اختّفت وشغلت أهلها والناس عن مصيرها، كأنها رافقت ذهاب رمضان. بحثوا عن أثرها في كل مكان ولم يهتدوا إلى ممشاها الأخير، وما عاد هناك أمل لُقياها، وإن هي في مكان قريب، قريب جدا منهم، ألا وهو قبو...
قراءة المزيد