حق و أوهام

-


ﺃﻗﻒ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ ، ﻟﻴﻘﺎﺑﻠﻨﻲ ﺷﺨﺺ ﻏﺮﻳﺐ ﻳﻘﻠﺪ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺎﺗﻲ ، ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻥ ؟
ﺃحدهم ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻲ : " ﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﻧﻤﺎ ذاك ﺍﻧﺖ ! "
ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺻﺎﺭ ﺃﻧﺎ ! .. ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻧﺎ ، ﻷﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻘﺎﺳﻤﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ . - ﺩﻋﻨﺎ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﻧﻔﺴﻲ ﻧﺴﺘﺮﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻭﻧﺠﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺪﺓ ، ﺣﺘﻰ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ، ﻭﻧﺘﻤﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﺣﺮ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺟﻠﺒﺎبه ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻭﻧﻐﺮﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎﺕ اللاﻭﺟﻮﺩ .. ﺁﻩ ﻳﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺁﻩ ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍلعجوز ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺳﺮﻗﺖ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﻭتركتني ﻋﻮﺩ ﺑﺎﺳﻖ ﻳﺎﺑﺲ ﺃﻣﺸﻲ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﺪ ، وضاع مني الجواب ، وسؤال يأتي بعد أخيه ليحرقني .. ﻭﻣﺎ ﺟﺪﻭﻯ ﺭﺃﺳﻲ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﻓﻮﻕ ﺃﻛﺘﺎﻓﻲ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﻌﺮ ﺗﺌﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ .
ﺇﻧﻪ ﻳﻜﻠﻤﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻛﻠﻤﻪ ، ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﺃﻣﻮﺍﺟﺎ ﺗﻠﻄﻢ ﺁﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ، ﻭﻧﻔﺾ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍلغباﺭ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﻩ ﻟﺘﺸﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﻭﻫﻠﺖ ﺍﻟﻐﻴﻮﻡ ﻟﺘﺘﺸﻜﻞ ﻟﻮﺣﺔ ﻗﺎﺗﻤﺔ ، ﺇﻧﻔﺠﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﺒﻮﻉ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺣﻞ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻋﺮﻓﺖ هوية الذي ينظر إلي من ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ .
ﻫﻮﻥ ﻋﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﻧﺎ ﻫﻮﻥ ، ﻓﺄﻧﺖ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺡ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺮﻑ ﻣﻊ ﺃﻗﺮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻤﺘﺮﻧﺤﻮﻥ ، ﻭﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻔﻈﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺪﻳﺘﻪ ﺑﺴﻨﻮﻧﻚ ، ﻋﺎﻟﻢ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ بعترف ﺑﻚ ﻭﻻ ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺘﺮﻑ ﺑﻪ ، ﻭﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻚ ﺍﻵﻥ ﻫﻮ اﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﻮﺍﺭ ، ﺇﻧﺘﻈﺎﺭ ﺑﻄﻴﺊ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﻠﻒ ، ﻓﺄﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﺃﻧﺖ .. ﻳﺎ ﺗﺮﻯ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻠﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ !




ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ

تعليقات

إرسال تعليق

الأكثر قراءة في آخر أسبوع

بوتفوناست (صاحب البقرة)

-
صورة
لم ترَ السنيما الأمازيغية النور، حتى العقد الأخير من القرن العشرين، تحديدا عام 1990، حيث بدأت محاولات سنيمائية لم تنل المرجو منها، وذلك يرجع لسيطرة السنيما الناطقة بالعامية السائدة في المغرب، التي احتكرت السوق لها، الذي جعل غالبية المبدعين الأمازيغ ينظمون للسنيما العربية أو المدرجة.. كذلك غياب شركات إنتاج أمازيغية قادرة على تحمل نفقات شريط سينمائي كامل يستحق أن يُعرض لعشاق الشاشة العملاقة، ويجد له موطئ قدم في ساحة  السينما المغربية المُدرجة. 1990، سيقرر الشاب الأمازيغي المدعو العربي آلتيت، محاولة إنتاج فيلم أمازيغي طويل، وأثناء تجواله في ساحة جامع الفنا، سيصادف محمد أبعمران، أحد المغنيين الأمازيغ، وهو وسط حلقة من المتفرجين، فيما يُعرف في المغرب،  بـــ"فن الحلقة" مرتعها الأصلي والأساسي، ساحة جامع الفنا بمراكش. محمد أبعمران، فنان أمازيغي، لم يلق الدعم اللازم، فامتهن التجوال في القرى والمداشر الأمازيغية حاملاً آلته الموسيقية وليقدم العروض الغنائية بمقابل مادي، أو دونه حتى، فعشق الفن لدّن أبعمران، تجاوز ما هو طبيعي في حياة الإنسان، إنما محمد، جعل من ساحة جامع الفنا مرتعه، وهنا يق...
قراءة المزيد

بغلة القبور .. أسطورة الخيانة في حكايات الأمازيغ

-
صورة
وعند انتصاف يوم من رمضان، دأبت امرأة على التسلل إلى قبو منزلها دون إثارة حفيظة زوجها وأبنائها، هناك لتضرب موعدًا مع الظلام، أي وقت المغرب الذي قد حان في القبو! "مساء الخير يا آذان المغرب، ها أنا جئتك قبل أن تجيء أنت، وبمعيّتي وجبة فطوري الساخن" تضرم للشمعة لتنير على طعامها، وتبدأ في الافطار، إلى أن تنتهي من دس كل الطعام في وجهها ويثقل بطنها، فتهم مودعةً ساعة المغرب، عائدةٌ إلى وقت الظهر، بعد زيارة قصيرة إلى الليل وقد أتت فيه حاجةً لها. وهكذا لا تنتظر ساعة المغرب لتفطر مع المسلمين، فمغربها قد اهتّدت إلى مكانه، وإذ ذاك لا تُتّم أنهر الصيام، ظنا أنها تخدع الله، وما تخدع إلى نفسها. وهكذا دواليك تخوض المرأة في مكرها مع رمضان، وفي كل يوم من الزوال، تجد المرأة عند ساعة المغرب المزيفة في قبو منزلها، وهي تلتّهم الطعام بينما الناس تواصل الصيام، إلى أن رحل رمضان وأتى العيد، الذي لم يلقَ المرأة، فقد اختّفت وشغلت أهلها والناس عن مصيرها، كأنها رافقت ذهاب رمضان. بحثوا عن أثرها في كل مكان ولم يهتدوا إلى ممشاها الأخير، وما عاد هناك أمل لُقياها، وإن هي في مكان قريب، قريب جدا منهم، ألا وهو قبو...
قراءة المزيد

حمو أو نامير .. من الأسطورة إلى السينما

-
صورة
واحدة من أشهر ما يزخر به الفلكلور الأمازيغي المغربي، أسطورة حمو أونامير، التي تناقلتها ألسنة الأجيال لأزمنة متعاقبة، وما تزال الأسطورة تواصل اختراق الزمن.. عن شاب مليح المحيا نبوغ أقرانه، تتبدل أحواله بعد أن زارته في غرفته ذات ليلة، حورية تشبه نساء البشر، ففاقتهم جمالاً، وبعد أن تزوج بها لفترة قصيرة، انقطع الوصال بينهما بسبب والدته، وعزم حمو على بحث عظيم للقاء الملاك الذي اختفى، وأخذ معه قلبه وعقله.. إنه عشق ليس متاحًا للبشر، عدا الشاب حمو. للقراءة عن الأسطورة الشعبية، إضغط هنا . 2003، ثلاث عشر سنة تمر على إنتاج فيلم "بوتفوناست".. العربي آلتيت من جديد يسعى لخلق الحدث السنيمائي، بعد أفلام عديدة صعدت بها شركة إنتاجه "وردة برودكسيون" هذه المرة، يُقلب العربي في أورقة الفلكلور الأمازيغي، ليستقر على أسطورة حمو أونامير الشهيرة، ولأنّ الحكاية تدور بين السماء والأرض في أجواء فانتازية، وسمع بها القاصي والداني؛ فالتحدي ليس بالهيّن، وحتى يقع الابهار، فلا مرد من التفكير العميق والتنفيذ بالحذافر. أحضر آلتيت طاقات شبابية حديثة التخرج، من أبرزها، مخرجة أمازيغية شابة وطموحة، تدعى ف...
قراءة المزيد

عصفور المغاربة المقدس : تبيبط

-
صورة
"تبيبط"يطلقه أغلب المغاربة على عصفور بُنيُ اللون، برأس ورقبة صبغها الخالق بمزج الأبيض والأسد، وزين منقره الصغير بالأصفر، ووضع على ذيله بقع داكنة.. ويعرف في عالم العصافير باسم "درسة منزلية" وهو يعيش مع المغاربة منذ وُجد، حتى جعلوه مقدسًا في الفلكلور المغربي، وهو رمز بُشرى خير في المخيال الشعبي الموارث.. يُسّميه أمازيغ سوس في جنوب المملكة، "تمڭيوْت" بالأمازيغية (ضيفة) وفي مناطق أخرى، "شريفة" وهو اسم يُقال في الأسطورة، أن له دلالة بالحج؛ أي أن هذا الطائر زار الديار المقدسة.. ولهذا العصفور معتقد قديم، أن تغريده جنب الباب، هو نبأ بقدوم الضيوف.. وكما أسلفنا، فأحد الأسماء التي تطلق عليه، مشتقة بالأمازيغية من "الزوار"، ولأن الضيوف لا يشترطون، فقد اختار الله لهذا العصفور لون بسيط يشبه المباني الطينية التقليدية، وترانيمه تسبق الزوار على أهل البيت.. وفي معتقد آخر، فإن التيّقن بقدوم الضيوف، عليها أن يستوفي شرط تكرار الشدوْ لثلاث مرات، من لدّن هذا العصفور. في الفلكلوري المغربي، يُمنع صيد طائر تبيبط أو إلحاق الأذى به، ومن فعل؛ فلعنة العصفور ستلحق به...
قراءة المزيد

ايسلي و تسليت .. أسطورة العشق الأمازيغية

-
صورة
إذا كان حب قيس و ليلى أسطورة في الشرق ,  فعند أمازيغ المغرب قصة عشق عابرة للأزمان، تعرف بـ ايسلي وتسليت ، وتعني بالأمازيغية ( العروس والعريس ) هذا الإسمان تعرف بهما بحيرتان في احدى مناطق املشيل الأمازيغية وسط المغرب.. فما قصة هذا العشق المزمن الذي لم يجد له الزمان سبيلا لطمسه؛ حتى أضحى ذكرى سنوية تحتفل بها  المنطقة، ويعقد فيه العشاق القيران على ضفاف البحيرتان، تخليدا لحب مهيب كانت اخر فصوله تحت الماء. الشاب موحى سليل قبيلة أيت ابراهيم، وقع فريسة حب لفتاة تدعى حادة، تنتمي إلى قبيلة أيت اعزة، قبيلتا العاشقين تعيشان على عداء دائم ، فهما جارتان تنتميان إلى قبائل أيت حديدو نواحي إملشيل.. الصراع بينهما لم يخط شيئا، الحدود ومنابع الماء والأراضي الزراعية وكل ما يستحق ولايستحق ؛ ووسط هذه الأشواك من الكراهية فقد نمت وردة العشق بين موحى وحادة، كان العاشقين يلتقيان خفية من أهل قريتيهما ، وتحت ظلال أشجار الخروب المنتشرة في المنطقة ، خطط موحى و حادة لزواج وتتويج حبهما تحت سقف واحد، إلا أن القبيلتان معا رفضتا هذا الزواج، حتى منعهما من لقاء بعض، لتتهدم أركان الحب في محراب العداء ....
قراءة المزيد

حمو أونامير .. حكاية خالدة من الفلكلور الأمازيغي

-
صورة
      كبر أطفال الأمازيغ على حكاية حمو أونامير.. قصة تأخذ خيالهم بعيدا بعيد إلى أن يرمي النعاس بجلبابه الثقيل , لتتوهج الأحلام ويستحال القبض عليها , لأن حكايتنا اليوم تلامس الخيال وتعيش في أرض لم يرمقها بشر بعد. كان حمو شابا أتى من الحسن والنبوغ ما يحسد عليه , مات أبيه قبل أن يبصر النور ,  ليتلقى تربية حسنة من أمه . طالب في الكتاب أو ما يعرف عند عامة الناس بـ الجامع , أي التعليم العتيق - حفظ القرآن وقواعد النحو - في ذات صباح استيقظ حمو من منامه ليجد يداه مزخرفة بالحناء , أمر الحناء هذا مكروه إن تزين به الرجال عند قبائل الأمازيغ , ولهذا انفعل حمو ظنا منه أن أمه من زخرفت يده بالحناء , إلا أن أمه نكرت الأمر مستغربة حصول ذلك , حاول حمو اخفاء مصابه عن أقرانه في الكتاب وكذلك المعلم - الفقيه - خوفا من الفضيحة , إلا أن المصائب حلت بـ حمو بعد اكتشاف الجميع أمر الحناء ,  وبذلك تعرض أونامير لسخرية من أقرانه وتوبيخ المعلم , ما أذى به إلى هجر الكتاب قسرا. قرر حمو أن لا ينام ليعرف من فعل به تلك الفعلة , و في إحدى الليالي تراءى ﻟـ حمو سرب من الحوريات بجمال آخاذ يدخلن من نافذة غرفته , ثم شرعوا ...
قراءة المزيد